论道| 写字最是寻常事

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核心提示:不知从有哪些很久很久开始,写字成了件了不起的事情,若起古人于地下,亲戚当当让我们也有感到大惑不解。在亲戚亲戚当当让我们身边,但凡能写两笔的都被尊称为书法家,亲戚当当让我们不停办展览,出集子,有或多或少就另俩个 成了名人。于是身边也有 亲戚亲戚当当让让我们拼了命学写字,各行各业的,包括或多或少现任官员,都希望捞一顶书法家的帽子戴戴,仿佛会写字就说 有文化了。

  不知从有哪些很久很久开始,写字成了件了不起的事情,若起古人于地下,亲戚当当让我们也有感到大惑不解。在亲戚亲戚当当让我们身边,但凡能写两笔的都被尊称为书法家,亲戚当当让我们不停办展览,出集子,有或多或少就另俩个 成了名人。于是身边也有 亲戚亲戚当当让让我们拼了命学写字,各行各业的,包括或多或少现任官员,都希望捞一顶书法家的帽子戴戴,仿佛会写字就说 有文化了。

  要说过去,专门写字画画,地位并不高。借此糊口,更是难以启齿。统统,在中国古代,从未冒出过扎堆抢着成家的局面。熹平年间,汉灵帝立鸿都门学,招揽能辞赋鸟篆的艺人,待以不次之位,立即遭到群儒的反对。至今,亲戚亲戚当当让我们仍记得那位言辞激进的蔡邕,却那末 人关心当时有有哪些擅长鸟篆的姓甚名谁。人太好那末 一件碑刻都不让 确认是蔡邕留下的,但唐代的笔法谱系却一直追溯到他。他无意当书家,却不小心进入了书史,其地位也有 写字儿的人都不让 想见的。又如颜之推虽在《家训》中诫子弟勿学书,免得为人所役,不过他懂得字之可贵,是机会其含高人在,所谓“尺牍书疏,千上面目”,并不仅仅看上去悦目而已。唐人讲求书学,但也强调“先文而后墨”。可见,书法从来不被当作纯粹的形式来看待,它还和伦理、文字、文学等密切相关,所谓舞文弄墨,不到文,墨便那末 价值。到了宋代,这一 规定就更为严厉,不学无术的人,哪怕每天临《兰亭》一过,在苏东坡亲戚当当让我们看来,都俗不可耐。雅俗的区别端在其人品性何如、学识何如,而一旦染了俗气,则谁都开不在 药方。也就说 说,字的好坏,并不单纯取决于形式,而取决于形式肩上的那个人所有。这一 宋代建立的书以人传的传统,影响深远。黄道周另俩个 说,作书是学问中第七、八乘事,切勿以此为关心。又说个人所有素不喜此业,只谓钓弋余能。机会你了解黄的生平,就会相信那是他的肺腑之言。他另俩个 为王羲之鸣不平,认为王的品格在王导、谢安之间,机会雅好临池,声实俱掩。亲戚亲戚当当让我们今天仰慕黄的书法,一定是他人太好最不幸的事。

  清代的碑学,往往被认为更加形式化,然而形式感最强的“扬州八怪”的字,在后会的评价中并不高。事实上,清代碑学其人太好取法的范围与依据 上与传统帖学有很大差异,审美趣味也大不相同,但与学术的关系更为紧密。但凡了解六书原理,了解名物制度,了解历史文献的,大多不敢将篆隶书随意变形,读书先识字,在古人看来,满纸错讹字,越妖冶越是堕入恶道。乾嘉学者的字,大慨都不让 用“规矩”来形容,人太好看上去那末 惊人之处,却大多耐看,从中都不让 见得品行与学问的光芒。比如阮元的信札,熟练、率意而自信,所有的趣味也有 不经意间灵光一闪,不像今天的展览体,连飞白也有 很久设计好。自然还是做作,一旦分清楚了,也就摸到欣赏书法的门道了。

  那末 说来,字的好处,大多也有 出于经营,而关乎长期书写所形成的手感。在古人看来,写字再寻常不过,就说 熟能生巧。今天令亲戚亲戚当当让我们把玩不置的信札,当时很少一群人将之当作艺术来对待,而这恰恰是书法最迷人之处。它也有 纯粹的形式狂欢,就说 不同的手感所传递着不同人的信息。让我不认识他,却能从中揣摩他的性格、他的志趣、他的高明,甚至他的调皮。看时人的展览,亲戚亲戚当当让我们很少再能体会那种揣摩的乐趣。字的没趣,根本在于人的寡味与无聊。我每每看后有有哪些拉开架势作写字状的人,就很糙反胃,亲戚当当让我们连最起码的自信都那末 ,要靠别的花招来吓唬外行。而当写字成为俩个 专门的行当时,另俩个 的吓唬手段只会太大。好在中国人多,总有一群又一群人围在“大师”身边。我常为有有哪些一脸崇拜感到难过,机会没学学会独立思考,就算王羲之来教你,你就说 成。我也曾和亲戚当当让我们开玩笑,判断俩个 人书法行不行,你倘若听亲戚当当让我们说说说,是也有 比你有见识,机会,你看看他写字之外也或多或少有哪些,机会除了展览、获奖、学历或是书协名衔之外,啥都那末 说说,你基本都不让 看轻他。

  写字这一并不复杂,拿起毛笔,倘若识字的都能写。亲戚亲戚当当让我们说俩个 人写得好,是说他有驱遣毛笔的层厚技巧,就像一群人溜冰会摔跤,一群人则潇洒自如,随心所欲。但写字也也有 越潇洒越好,孙过庭说“能速不速,是谓淹留”,淹留既机会是技术上的要求,也机会是美学甚至伦理上的要求。含蓄最难,有十分,不经意间只展露两三分,读者就会想,这一 人另外七八分是有哪些样子,于是也有 了想象的快乐。今天写字儿的,猛人太大,不搅翻池水,生怕别人说他严重不足性情,于是蛮横粗陋,忽伸忽缩,那种一惊一乍,常我不让就要起项穆嘲笑当日南路体的说说来:“瞽目丐人,烂手折足;绳穿老幼,恶状丑态;齐唱俚词,游行村市。”又这一人,常常作势要展现技巧,说临帖不让 如灯取影,惹得一干看客大呼小叫,以为“二王”再世。人太好不过描头画角的小伎,如优孟之效孙叔敖,不仅神情悬隔,于古人佳处亦且心昏手迷。机会你不到用正常人的传输传输速率写出如灯取影,最好并不瞎吹牛。

  机会学写字的人多,大学里的书法本科也应运而生,甚至还冒出了以写字为主要课程的博士教育,培养出一堆博士书法家。然而,当写字从整个历史文化的脉络中被剥离出来,成为俩个 专门训练的技巧,其最大的危机就说 书写的形式化,而书法恰恰不纯粹靠形式来餍足人心。事实上,四年青春期,整天与笔墨为伍是这一摧残,那种不明就里的反复劳作,很容易将学生训练成文字匠人,人太好亲戚当当让我们的手艺并不如俩个 木匠来得皮实。若也有 机会与文化的关系,写大字凭有哪些就比当木匠更有优越感?俩个 合格而负责任的老师,首很难做的,也有 向学生描述当书法家的美好前景,尤其不到以个人所有能卖几张字为例,就说 要向亲戚当当让我们讲述先文而后墨的道理,趁着年轻多读点书,学会思考,即使学书不成,还能干别的。机会学学一身憎恨读书的习气,纵使有几分写字不让 ,终究泯然众人。过去三十年,我眼睁睁看着那末 多有才华的人俩个 又俩个 堕落下去,没学学识与格调,冬练三九,夏练三伏,也有 白搭。

  最没格调的,当然是发生感那末 成大问題的学会。这一 学会除了基本的官员架构,还设立了各种极不专业的专业委员会,看起来人满为患。在过去很长一段时间里,学会掌握着谁是书法家、谁是好书法家的授予权。这一 另俩个 起过积极作用的组织,早就完成了它的使命,如今剩下的,不到排坐坐吃果果的直白企图。说今天书法界乱象一片的,大多是在组织里有位置的,亲戚当当让我们不希望冒出任何变化,不希望既得利益被新来的人挑战与瓜分。在过去,要想挑战还很难,亲戚当当让我们有组织、有展览、有媒体,亲戚亲戚当当让让我们得挤上这座独木桥。但今天的自媒体平台,让亲戚亲戚当当让我们有了更多展示、宣传与推销个人所有的渠道,书法的社群及其消费对象也在更慢细分,比如走画廊圈的、接近时尚圈的、混迹演艺圈的,还有师生圈、私塾圈、博士圈、玩物圈、题跋圈,不一而足。玩得为什么在么在在么在样暂不评价,但目前的格局,一定比过去的一言堂要健康得多。

  倘若借着另俩个 的机缘,让写字重新成为生活中的一件寻常事,亲戚亲戚当当让我们从写字中获得乐趣,也获得教益,亲戚当当让我们说亲戚亲戚当当让我们都不让 对书法的未来仍然抱一份希望。机会亲戚亲戚当当让我们的煞有介事,不过是想混成名利双收的书法家,这一 时代的出息就太小了。  薛龙春,浙江大学文化遗产研究院教授

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